2023年5月29日晚上，中国社会科学院世界宗教研究所研究员张总教授应邀作了题为《宁波十王画的图像志考察》的线上讲座，此次讲座是电竞博彩“风华浙东大讲堂”第44讲，也是宁大文博系列讲座第4讲。讲座由电竞博彩文博专硕点钱彦惠博士主持。
首先张教授向大家介绍了宁波十王画发现及其研究概况。他指出，南宋时宁波作为重要的港口，商业经济地位十分重要，罗汉画、十王画、佛像画等宗教画出口较多，不少作品传至日本，后有些流散到欧美的美术馆、博物馆。南宋宁波佛画主要出自市肆画师之手，并以金氏画坊、陆氏画坊最为著名，因其笔法工整细密，其佳者可与南宋院画相媲美，故而为来华日僧和舶商珍爱。日本的铃木敬、井手辅之助，台湾的石守谦（《东传日本地狱十王图》）、德国的雷德侯和国内的何卯平（留日博论）等学者对此进行过研究。其中，日本铃木敬教授团队的《中国绘画史总合图录》及其续编中收录十王画数十套之多。其他著录资料中个别套组还有王者名序标题。在肯定成果的同时，还应看到前期成果并未解决十王图的图像志、标识等问题。
张教授由此通过对藏于美国署名为明州金氏画坊和藏于日本署名为庆元府陆氏画坊的两套十王画轴模件粉本的分析，指出十王图像中确实存在特定的标识，这种标识包括榜题、图像象征，以及图像特色等，如初江王图有奈何与桥、阎罗王图有冠冕与业镜、五官王图有业秤等。但在日本存藏的十王画作品中发现某些最典型的标识发生了变化，并出现了图像标题、对应物相同但图像志不同的情况。可见，当时更多的情况是画匠对十王画主元素进行了有意识的变换。
十王图卷内的图像标识
最后，张教授总结道，印度佛教传入中国后，便开始中国化进程，其中中阴、轮回的思想与中国传统的儒家孝道（守孝）、道家阴阳两隔和民间七七习俗融合，形成了十王经。晚唐宋初的《十王经》文图中表现的是中阴阶段，善男信女与过犯亡灵都要经过庭审，最后去六道轮回。到南宋元初，明州庆元府输日的十王画图轴中形态上为单幅成王，11幅（地藏十王图）或10幅为一组。有些十王图中呈现出混融现象，如陆仲渊绘的“三年五道转轮王”图中庭审与六道中诸景各具，一般以云气相隔，中阴处变成了出地狱。之后，十王画渐同于冥界六道，几无庭审，这标志着十王画内容由中阴向中古冥界的转变。
讲座结束后，钱彦惠博士总结了本次讲座的主旨。之后马奏旦老师和同学们纷纷就宁波十王图在中国绘画史、艺术史中的地位和奈良国博馆藏十王图中的细节等问题向张教授请教，张教授予以耐心解答。通过此次讲座，同学们深切地感受到了中华文化的博大精深，也令他们对宁波十王画的外销流传情况有了概括性地了解，为今后的专业学习和论文写作打下坚实的基础。
主讲人简介：
张总，甘肃敦煌人，1953年生于陕西咸阳。先后毕业于中央美术学院、陕西师范大学、西安美术学院，美国芝加哥大学访问学者、密歇根大学访问学者。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国社科院敦煌学研究中心研究员，陕西师范大学人文社会科学高等研究院研究员，国家社科基金评审专家，德国海德堡大学东亚艺术史客座教授。治学领域为佛教美术、佛教历史、宗派与文化，内容涉及到石刻佛经、佛教石窟、绘画等。发表论文近百篇。部分论著被译为英文、德文、日文、韩文等，在国际上有相当影响。主要代表作有《地藏信仰研究》、《青州龙兴寺佛教造像艺术》和《六世纪的青州——佛教艺术的中心》等。
