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、宁波大学佛教文化研究中心承办的“风华浙东大讲堂”第62讲、国家级一流本科专业建设点宁波大学历史学专业系列讲座在北区2号楼307教室举行。中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员、《世界宗教研究》编辑李想博士应邀作题为“语词与密义——以一项题为‘唯心净土’的研究为例”的讲座，本次讲座由历史学系主任张凯副教授主持，佛教文化研究中心主任尚永琪教授评议。
李想博士首先对“唯心净土”这一概念做了辨析，他从“宗教意义上的‘净’是什么？”和“‘净土’是以什么样的标准建造的？”这两个问题出发，梳理了“唯心净土”一词的发展脉络，指出伴随着印度大乘佛教的兴起，佛国思想开始大量出现在佛经中，并在传入汉地后以“净土信仰”的方式广泛影响佛教修行者的宗教实践。“净土”的词源来自早期大乘佛经中“佛土清净”与“佛土庄严”的表述，两种表述之间存在所指意义的区别与联系。同时，“心的清净”和“佛土的清净”之间具有极强的语义关联。在《维摩诘经》中，“心净土净”的命题为这种关联提供了合乎佛理的哲学诠释，并深刻影响了后世净土理论的构建。
讲座的第二部分，李想博士以唐代著名华严学者李通玄与五代著名禅僧永明延寿为例，对佛教传入汉地之后“唯心净土”的发展做了详细论述。李通玄树立了“迁权就实”的判教风格和“取象表法”的释经路径，以“权－实”二分的归类方式，否定了西方极乐世界的实在性。并且，他创造性地使用“唯心净土”的概念，并将其判作“实土”，由此开启了汉地净土思想发展史上一个新的论域。永明延寿则在《万善同归集》中旁征博引地论证了西方净土的殊胜和往生修行的利益，巧妙地将传统的“理土”问题放置在净土往生的语境之中，为弥陀净土信仰争取到更多的阐释空间和理论架构。
讲座的第三部分，李想博士跨越哲学与历史学的学科限制，提出“批判性思考”“历史坐标系”与“语言的维度”三个全新的研究角度，并对在座的同学寄语：用心成为一个领域的专家，创造一个属于自己的宇宙。
讲授结束后，尚永琪教授对李想博士所作的报告进行了评议。尚永琪教授就“唯心净土”这一概念的提出与流变和李想博士进行了对谈，充分肯定了李想博士“用心成为一个领域的专家，创造一个属于自己的宇宙”对同学们的殷切寄语，鼓励同学们多进行反思与探索。
随后，在座的老师和同学围绕讲座的内容进行了提问，李想博士进行了详细的解答。讲座在气氛热烈的讨论中顺利结束。
主讲人简介
李想，中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员，《世界宗教研究》编辑，中国宗教学会理事，中国人民大学宗教学博士，比利时根特大学东方语言与文化博士。
